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弗朗索瓦·邦收到一本印刷很精美的畫(huà)冊(cè)，隨便翻了一下，就把它扔到一邊了，說(shuō)這種東西現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么價(jià)值了。

博爾赫斯書(shū)店見(jiàn)不到什么畫(huà)冊(cè)，甚至帶圖的書(shū)也很少畫(huà)冊(cè)印刷 廣州，這不是因?yàn)橐詧D為主的書(shū)不好賣，而的確是我們主觀上已形成一個(gè)跟弗朗索瓦·邦相同的認(rèn)識(shí):從今天“書(shū)”的定義來(lái)說(shuō)，它們明顯是過(guò)時(shí)的和沒(méi)必要的。

二十多年前，鏘哥送他的畫(huà)冊(cè)時(shí)說(shuō)“我送本書(shū)給你”，我隨口說(shuō)了一句“畫(huà)冊(cè)不是書(shū)”。后來(lái)鏘哥就拿這句話跟我開(kāi)玩笑，這也迫使我去想畫(huà)冊(cè)是不是書(shū)，或如何使畫(huà)冊(cè)成為書(shū)的問(wèn)題。

很多畫(huà)家一生就希望出本畫(huà)冊(cè)，或出越來(lái)越漂亮的畫(huà)冊(cè)，但帶圖片的書(shū)對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)可能不是那么重要。畫(huà)家不是為了畫(huà)冊(cè)而作畫(huà)，作家卻基本上是為了出書(shū)而寫作，從二者的這個(gè)基本區(qū)別可以得出一個(gè)結(jié)論:相同點(diǎn)是都只涉及傳播，而不是看待圖和文的此輕彼重。繪畫(huà)的傳播因?yàn)橛姓褂[，所以看重“原作”；作家的原作本來(lái)應(yīng)該是手稿，但不可能一頁(yè)頁(yè)地?cái)傞_(kāi)了輪流給成千上萬(wàn)的人閱讀 ，所以將文本印制成書(shū)便使書(shū)成了原作，而手稿就成為了檔案，只供研究者和感興趣的人局部使用。

這樣看來(lái)，作家的書(shū)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代就首先遇到了要不要繼續(xù)存在的問(wèn)題，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)也可以一字不差地傳播作品，電子書(shū)或網(wǎng)絡(luò)閱讀在信息的完整度方面一點(diǎn)也不比紙質(zhì)書(shū)差，除了它耗電和缺少翻閱的習(xí)慣性手感。

畫(huà)冊(cè)對(duì)于繪畫(huà)原作的信息記錄只能說(shuō)是一種“模擬”，人們或說(shuō)一本畫(huà)冊(cè)印得很好，或說(shuō)它沒(méi)有印好，偏色了，層次沒(méi)有出來(lái)。當(dāng)然，也有的說(shuō)，印得比原作還好。有趣的是，現(xiàn)代印刷技術(shù)的不斷改進(jìn)大部分都是針對(duì)畫(huà)冊(cè)而不是文字書(shū)的，甚至包括紙張也是。二十年前，購(gòu)進(jìn)一臺(tái)滾筒掃描儀或膠片輸出機(jī)都可以賺大錢，但當(dāng)年干這行的朋友現(xiàn)在都干嘛去了呢？我們不光體驗(yàn)了印刷技術(shù)革命的殘酷性，還看到了它自掘墳?zāi)沟氖聦?shí)。畫(huà)冊(cè)首先成為了陪葬品，因?yàn)橹挥挟?huà)冊(cè)才完整地享用了印刷革命的所有成果。

未能成為印刷技術(shù)革命寵兒的文字書(shū)幸運(yùn)地沒(méi)有成為第一輪的陪葬品，它的幸運(yùn)歸功于它對(duì)復(fù)制的技術(shù)要求不在機(jī)器而在人。即便退回到鉛印時(shí)代，一部文字作品照樣能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地印制出來(lái)，這就是“中間技術(shù)”的勝利，也促使我們思考是什么保證了書(shū)的存在。

我又想起午夜出版社的一直保持到今天的白皮書(shū)。有一次，我去午夜出版社拜訪伊萊娜·蘭東，看到她的桌子上放著一塊《情人》封面的鉛版畫(huà)冊(cè)印刷 廣州，我猜不出她為什么拿它出來(lái)，也沒(méi)有問(wèn)她，但我有那么點(diǎn)感動(dòng)。《情人》是八十年代中期出版的，那時(shí)還屬于鉛印時(shí)代。新版的《情人》，封面和內(nèi)頁(yè)雖然都是用現(xiàn)代排版和印刷技術(shù)完成的，但風(fēng)格是依照鉛印時(shí)代的版本，也就是說(shuō)，現(xiàn)代技術(shù)模擬了過(guò)去，而它的優(yōu)勢(shì)僅僅體現(xiàn)在節(jié)省時(shí)間和成本。

保持書(shū)籍外觀既有風(fēng)格，午夜出版社的這個(gè)做法可以作為我們思考文字書(shū)為何經(jīng)久不衰的一條線索。最低限度的復(fù)制定義了作為技術(shù)的“復(fù)制”，無(wú)論文字書(shū)的作者還是編者、讀者，都絲毫不懷疑這門技術(shù)的合法性，因?yàn)闊o(wú)論技術(shù)怎么提高，它的信息含載度千百年來(lái)都沒(méi)有發(fā)生過(guò)增值。所以，它還可以繼續(xù)下去。

圖畫(huà)書(shū)本身體現(xiàn)的是“復(fù)制”的技術(shù)進(jìn)步過(guò)程，這個(gè)過(guò)程一旦超出它的中間階段，印刷就不再成為復(fù)制的首選，可以選擇網(wǎng)絡(luò)或其他。圖像或圖像復(fù)制從來(lái)不以出版為第一傳播手段，現(xiàn)在它更加感到越來(lái)越回到自身:去美術(shù)館看展覽而不是翻畫(huà)冊(cè)，照片存在手機(jī)里根本無(wú)須打印出來(lái)。什么時(shí)候、什么人需要印刷或打印?哦，是因?yàn)橛惺裁葱枰C明，我們才會(huì)在特定的時(shí)刻去印刷或打印。

“現(xiàn)在是讀圖時(shí)代”——這句話好像剛剛還在我們耳邊響起。如果說(shuō)它表達(dá)的是對(duì)快餐文化的無(wú)可奈何，我們還可以說(shuō)，藝術(shù)品的終結(jié)就始于這種讀圖時(shí)代的隨便翻翻 。有的人的隨便翻翻是態(tài)度認(rèn)真的結(jié)果(例如弗朗索瓦·邦)，有的人干脆就是心不在焉。說(shuō)到底，對(duì)于畫(huà)冊(cè)的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，這都是一樣的。——陳侗

博爾赫斯書(shū)店

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